nparafe
@nparafe@totsipaki.net
76 following, 186 followers
Μου ήρθε στο μυαλό η εμφυλιακή Βαρκελώνη. Κάπου εκεί στο 1937/38, όταν οι αναρχικοί και οι κομουνιστές σφαζόταν μεταξύ τους, με τον Φράνκο να περικυκλώνει την πόλη.
Ενώθηκαν βέβαια όλοι μαζί μετά, στον τάφο και στην εξορία...
@nparafe
Δεκαετίες 30–40 η Βουλγαρία με κέντρο το Πέρνικ είχε την μεγαλύτερη αναρχική κοινότητα της εποχής. Στον πόλεμο συμμάχησαν με τους κομμουνιστές ενάντια στην κυβέρνησης και στους Γερμανούς.
Μετά την εισοδο του σοβιετικού στρατού, οι κομμουνιστές κατέσφαξαν, εξαφάνισαν τους αναρχικούς
Spoiler Alert: ΝΑΙ! - εδώ και δεκαετίες(1)(2)...Δεν έχω καμία αμφιβολία, φυσικά, για το αν το ναυάγιο της Ε.Ε. θα αντισταθεί στην Αμερικάνικη ή Κινεζική Big Tech ούτε στο αν έχει καλές προθέσεις για την ελευθερία στις επικοινωνίες.
Με όλη όμως αυτήν την αναμπουμπούλα, ανοίγει, έστω και από την πίσω πόρτα, το ζήτημα της ελεύθερης τεχνολογίας και των επικοινωνιών μας.
Tο βίντεο του (κατ' εμέ σαχλού) «γνωστού youtuber» για το #grapheneos το είδαν πάνω από 1 εκατομμύριο άτομα, γεγονός που καταδυκνείει ότι πολύς κόσμος ανησυχεί για την προστασία της ιδιωτικότητας και της ελευθερίας του.
Στον κόσμο (μας), των «τεχνοφρικιών», αναζωπυρώνεται η συζήτηση για το ποια είναι η εναλλακτική λύση σε Google και Apple; Ένα άλλο «degoogled» android rom όπως το #lineageos ; Μήπως ένα εναλλακτικό λογισμικό όπως το #postmarketos ή το #mobian ;
Όλα τα παραπάνω είναι σημαντικά εγχειρήματα που δεν πρέπει να υποτιμούνται. Στο κάτω κάτω κάθε βήμα προς την τεχνολογική χειραφέτηση είναι σημαντικό βήμα κατανόησης και αμφισβήτησης της καθεστηκυίας τάξης.
Ακόμα όμως πιο ουσιώδες, όμως, είναι να μην ξεχνάμε ότι το ατομικό και το συλλογικό είναι αδιαίρετα συστατικά της κοινωνικής αλλαγής.
Μπορεί οι ατομικές μας επιλογές να είναι αναγκαίες για την διατήρηση της ανεξαρτησίας και της εγκυρότητάς μας, χρειάζονται όμως και οι συλλογικοί βηματισμοί για να μετατρέψουν την απομόνωση σε κοινωνική μετακίνηση.
Για τα ίδια τα κινητά, δεν ξεχνάμε ότι όσο degoogled και να γίνουν, και μόνο από τον απόλυτο έλεγχο των εταιρειών σε hardware και modem, είναι εκ κατασκευής μηχανές μαζικής παρακολούθησης και για αυτό χρειαζόμαστε να απαιτήσουμε σαν κοινωνία η εταιρική τεχνολογική κατασκοπεία να είναι σοβαρό αδίκημα. Να καταδικαστούν και να απαγορευτούν οι εταιρείες που καταγράφουν τις επικοινωνίες μας και να αντιμετωπίζονται, αυστηρά, όπως κάθε κατασκοπεία στην ιδιωτική σφαίρα. Ειδάλλως σύνταγμα και οι νόμοι, όσο εφαρμόζονται ταξικά μεροληπτικά, θα συνεχίζουν να γίνονται κουρέλια στις συνειδήσεις μας.
Ένας λόγος για τον οποίο τα πουλιά πετάνε σε σμήνη είναι η ασφάλεια σε αριθμούς. Αρπακτικά όπως γεράκια και αετοί δυσκολεύονται να ξεχωρίσουν ένα πουλί από μια μεγάλη ομάδα σε σχέση με μοναχικά θηράματα. Όσο περισσότερα πουλιά υπάρχουν, τόσο λιγότερες είναι οι πιθανότητες να επιτεθεί κάποιο άτομο. Αυτή ακριβώς είναι και η δική μου απάντηση για το τι μπορούμε να κάνουμε!
Στην μεταΤραμπ εποχή δεν θα έλεγα ότι οι «τεχνοκαπιταλιστές» ελέγχουν την τεχνητή νοημοσύνη αλλά τα κράτη. Τόσο οικονομικά όσο και σε επίπεδο επιβολής σε άλλα κράτη οι εταιρείες ΑΙ, σε Κίνα και Αμερική είναι κούφιες χωρίς ένα ισχυρό κράτος να τους στηρίζει.
Οι τραπεζίτες δεν έχουν τις ίδιες ιδεολογικές «αγκυλώσεις» που έχουμε οι υπόλοιποι και προσπαθούν να «παίξουν» με όλα τα στρατόπεδα. Περιμένουν να ξεθυμάνει η αυτοπεποίθηση που πήρε πολύς προοδευτικός κόσμος με την σημερινή εκλογή του Μαμντάνι για να αντεπιτεθούν. Ξέρουν όμως ότι πλέον βρίσκονται ανάμεσα σε άβολες για αυτούς επιλογές. Εδώ και χρόνια έχουν χάσει τον έλεγχο των Ρεμπουπλικανών και τώρα δείχνουν να χάνουν και τον έλεγχο των Δημοκρατικών.
Η εξουσία τους φαινομενικά κλυδωνίστηκε με την εκλογή Τραμπ, αλλά στην πραγματικότητα ο τελευταίος, όχι μόνο δεν τους απείλησε, αλλά τους δίνει γη και ύδωρ με τις φοροαπαλλαγές και την διάλυση του κοινωνικού κράτους.
Όμως το ποτάμι της αμφισβήτησης δεν γυρίζει πίσω και είναι αλήθεια ότι δίνει μια νέα ευκαιρία στο κίνημα να γκρεμίσει τον παλαιό κόσμο. Να πάρει τα κούφια συνθήματα του Τραμπ που και καλά θα τα έβαζε με την πλουτοκρατία και να εφαρμόσει στην πράξη την κοινωνική αμφισβήτηση.
Το αν ο νέος δήμαρχος θα λειτουργήσει ως ανάχωμα ή όχι θα το αποφασίσει αυτός και το επιτελείο του. Το τι θα γίνει όμως στους δρόμους και στην κοινωνία, η αταξία ή η ησυχία, θα καθορίσει αν θα γίνει πολιτική ανατροπή ή αν τα πράγματα θα μείνουν τα ίδια (ή και χειρότερα).